Por miles de años el Judaísmo ha considerado la vida familiar y los ritos religiosos conducidos en la casa como las expresiones más importantes de nuestra fe. A través de los años el Shabat (o el sábado) ha servido el doble propósito de permitir la unión entre el hombre y Dios y entre los miembros de la familia. En el Shabat las familias encuentran la paz y tranquilidad necesaria para mejorar le comunicación familiar sin la presión de tener que irse a trabajar, las tareas de la escuela o el ruido de la televisión.

El Shabat comienza el viernes por la noche cuando se pone el sol y termina el sábado por la tarde cuando oscurece. Todos los días en el almanaque judío siguen este ciclo por que el calendario judío esta basado en la tradición bíblica adonde en el primer capitulo del génesis la Tora describe que Dios creo primero la noche y entonces el día.

Los ritos del viernes por la noche comienzan cuando las mujeres de la familia prenden dos velas, una hora antes de la caída del sol. Esta hora esta anunciada en todos los calendarios judíos. Estas velas y sus bendiciones le dan la bienvenida al Shabat. Las dos velas son para recordarnos de las dos expresiones “shamor y zajor” que la Tora usa en los diez mandamientos para el Shabat. “Shamor” se traduce como “guardar” u observar las leyes del Shabat y “zachor” es recordar que Dios creo el mundo en seis días y descanso en el Shabat. En muchas familias esta oración se hace con toda la familia parada alrededor de las velas mientras las mujeres y las niñas prenden velas. En algunas familias las madres toman algunos momentos después de encender las velas y ofrecen otras suplicas a Dios para el bien estar de su familia, amistades y comunidad. La siguiente bendición se hace después de prender las velas con los ojos tapados con las manos:

Baruj ata Adonai elojenu melej ja-olam asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu lejadlik ner shel Shabat. (Todos responden AMEN)

La celebración del Shabat en la casa continúa cuando los familiares regresan de la sinagoga.

Se prepara la mesa con un mantel preferiblemente blanco y los mejores cubiertos como señal de que este es un día festivo para darle honor al Shabat. En la mesa se ponen dos panes (jalot) tapados con una tela o manto hecho para este propósito y también un cubilete para el vino.

El Kidush es la bendición tradicional sobre el vino o jugo de uva. Esta oración sirve de testimonio de los siete días de la creación, la santidad del Shabat y también como recordatorio del éxodo de Egipto. El siguiente es el texto tradicional del kidush trascrito para pronunciarse en español:

Iom jashishi. Vayejulo jashamaim, veja-aretz vejal tzeva-am. Vayejal Elojim ba-iom jashvi-i melajto asher asa, va-yishbot bayom jashevii mi kol melajto asher asa. Va-yevarej Elojim et iom jashvi-i vayekadesh oto, ki bo shabat mikol melajto asher bara Elojim la-asot.

Baruj ata Adonai, Elohenu melej ja-olam, borei peri jagefen. (Todos responden Amen)

Baruj ata Adonai Elojenu melej jaolam asher kidshanu bemitzvotav ve-ratsa vanu, veshabat kadsho be-ajave uberatzon jinjilanu, zikaron lema-ase bereshit. Ki ju iom tejila lemikra-e kodesh zejer leyetziat mitzraim. Ki banu bajarta ve-otanu kidashta mikol ja-amim. Veshabat kadsho beajava uvratzon jinjaltanu.

Baruj ata Adonai mekadesh jashabat.

(Todos responden Amen y comparten el vino)

El rito continúa con lavarse las manos y decir la siguiente bendición:

Baruj ata Adonai elojenu melej ja-olam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat yadaim.

Se levantan los dos panes (jalot) y se dice:

Baruj ata Adonai elojenu melej ja-olam jamotzi lejem min jaarets.

(Todos responden Amen y comen parte del pan)

*Las líneas oscuras son las más importantes y se pueden decir como forma mas corta del rito. Con práctica este rito es fácil de hacer y le trae a la familia el placer de participar juntos en la celebración tradicional del shabat.

El Shabat por la Mañana

Se acostumbra ir con la familia a la sinagoga, y al regresar comer todos juntos un almuerzo de fiesta. Se hace el Kidush de la mañana, aquí trascrito para leerse como en hebreo:

Veshameru benai Israel et Jashabat. Laasot et Jashabat ledorotam vertí Olam. Beini uvein benai Israel ot ji leolam. Ki sheshet yamim asa Adonai et jashamaim vet jaaretz uvaiom jashevii Shabat va-yinafash.

Zajor et iom jashabat lekadesho. Sheshet iamim ta-avod vaasita kol melajteja. Ve-iom jashevii Shabat la-Adonai Elojeja. Lo taase jol melaja ata uvineja uviteja avdeja, veamateja, uv-jemteja vegereja, asher bishareja. Ki sheshet yamim assa Adonai et jashamaim vet jaaretz et jayam vet kol asher bam vayanaj bayom jashevii. Al ken beiraj Adonai et yom jashabat va-yekadesheju.

Savri maranan:

Baruj ata Adonai Elojenu melej ja-olam borei peri jaguefen. (Todos responden Amen y toman del vino)

El rito continúa con lavarse las manos y decir la siguiente bendición:

Baruj ata Adonai elojenu melej ja-olam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat yadaim.

Se levantan los dos panes (jalot) y se dice:

Baruj ata Adonai elojenu melej ja-olam jamotzi lejem min jaarets.

(Todos responden Amen y comen parte del pan)

Achad Jaam, el poeta mas famoso de Israel moderno dijo que “mas que Israel ha guardado el Sábado, el sábado ha guardado a Israel”. El Shabat la da la oportunidad al judío de parar de trabajar, de descansar su mente y su espíritu y pasar el día con su familia, sus vecinos, y su Dios. El día transforma el trabajador en un hombre libre, sin consideración de su condición económica. Desde el hombre más rico hasta el más pobre todos son iguales en el mandamiento de parar de trabajar y concentrarse en su familia y su vida espiritual.